內容來源：卷十二    演講

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      ——中華民國二十三年九月十日出席廬山軍官團總理紀念週講——
要旨
    一、建國必賴武力，興亡決於道德。
    二、恢復固有道德為復興民族之急務。
    三、軍隊教育，應注重人格教育，使發揮其本善之天性。
    四、軍隊教育應注重生活教育，使實踐禮義廉恥。
    五、大學之道為軍隊教育之準據，修身工夫為革命軍人第一要務。
本文
陳副團長、各位官長、學員：
    今天我所要和各位講的，就是軍人教育如何纔能發揮效用，使受教的人能夠充分發揮他們的知能，造成強有力的軍隊。現在我們中國軍隊，合計不下兩百萬人，對外不能抵禦外侮，對內不能消滅赤匪；推厥原因，就是由於一般將領教育部下不得其法，不知教育的根本所在，甚至根本上不知軍隊教育為何事。所以表面上雖有兩百萬軍隊，仍舊不能發生什麼效用，如同沒有軍隊一樣；致使國家民族陷於現在這種危急存亡的地步，無力挽救，這是何等痛心的一件事！我們今日懲前毖後，探本窮源，要使我們軍隊個個人能夠充分發揮知能為國家民族來效力，打破當前險惡的環境，恢復我們國族已往光榮的地位，就要從軍隊教育根本所在來著手努力。這個根本著手之處，　總理早已告訴我們了。總理在民族主義

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第六講中說：
    「中國從前能夠達到很強盛的地位，不是一個原因做成的。大凡一個國家所以能夠強盛的緣故，起初的時候，都是由於武力發展，繼之以種種文化的發揚，便能成功。但是要維持民族國家的長久地位，還是道德問題，有了很好的道德，國家才能長治久安。亞洲古時最強盛的民族，莫過於元朝的蒙古人。蒙古人在東邊統一東亞，在西邊又征服歐洲。中國歷代最強盛的時代，國力都不能夠過裏海的西岸，祗能夠到裏海之東，故中國最盛的時候，國力都不能達到歐洲。元朝的時候，全歐洲幾乎被蒙古人吞併，比起中國最強盛的時候，還要強盛得多。但是元朝的地位，沒有維持很久。從前中國各代的國力，雖然比不上元朝，但是國家的地位，各代都能夠長久。推究當中的原因，就是元朝的道德，不及中國其餘各代的道德那樣高尚。從前中國民族的道德，因為比外國民族的道德高尚得多，所以在宋朝一次亡國到外來的蒙古人，後來蒙古人還是被中國人所同化。在明朝二次亡國到外來的滿洲人，後來滿洲人也是被中國人同化。因為我們中國的道德高尚，故國家雖亡，民族還能夠存在，不但是自己的民族能夠存在，並且有力量能夠同化外來的民族。所以窮本溯源，我們現在要恢復民族的地位，除了大家聯合起來做成一個國族團體以外，就要把固有的舊道德先恢復起來，有了固有的道德，然後固有的民族地位，方可以圖恢復。」
    由這段話看來，我們便可以明白，一個民族的興亡強弱，完全看他那個民族的道德是否高尚。道德高尚的民族，不但不致被他民族消滅，而且只有征服別人同化別人的。中國過去的強盛，和同化許多異民族的史實，就是最好的例證。但是近年以來，因為一般人不講究道德，對固有的道德，視為陳腐的東

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西，不僅自己不來講究，還要鄙棄人家來講究，所以幾十年來弄得人慾橫流，四維絕滅，整個民族的精神，因而日益消沉，國家的靈魂，亦隨之而喪失，成為一種半死半活不死不活的狀態。所以全國人民雖然有四萬萬之多，軍隊有兩百萬之眾，而且有地大物博之稱，依理應比任何國家強大，而時至今日，反要受外國人的侵凌壓迫，弄得人非其人，國將不國，由此可見固有道德對於我們國家民族之重要。我們現在要挽救危亡，恢復國家民族的固有的地位，必須先恢復固有的民族精神；要恢復固有的民族精神，最根本之要圖，就在先恢復我們民族固有的道德。否則，非特不能恢復固有的地位，而且愈要遭到亡國滅種的大禍！所謂固有的道德是些什麼？總理說：
    「講到中國固有的道德，中國人至今不能忘記的首是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平。這些舊道德，中國人至今還是常講的。但是現在受了外來民族的壓迫，侵入了新文化，那些新文化的勢力，此刻橫行中國，一般醉心新文化的人，便排斥舊道德，以為有了新文化，便可以不要舊道德，不知道我們固有的東西，如果是好的，當然要保存，不好的才可以放棄。此刻中國是新舊潮流相衝突的時候，一般國民都無所適從。」
    至於忠孝仁愛信義和平這八德的意義總理在民族主義第六講中解釋得非常明白，只要我們細心研究一下，就沒有不懂的。本來自我們祖先黃帝建國以來，一直到現在四千餘年，中國民族得天獨厚，固有文化道德特別高尚，為任何一個國家一個民族不能比擬。忠孝仁愛信義和平之八德，實根於我民族「仁、義、禮、智、信」之天性，由我們祖宗一代一代的遺傳下來，已發揮盡致，涵養純厚，成為所謂良知

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良能，與技能學問之必須由外受而得者完全不同。只要我們能將這種醇厚高尚的天性充分的發揚出來，即做到王陽明所謂「致良知」的工夫，就個人而言，便可成為完完全全堂堂正正的國民，就國家民族而言，便可發生他偉大的精神力量，而成為最優秀最強盛的民族國家。此種精神的力量，惟其繫根於天性，由內心發揮出來的，故其力為無形的力量，無限的力量，亦且是無上的力量，能如古所謂「精誠所至，金石為開」；為任何物質的力量所不可禦。古人云：「人之所以異於禽獸者，為知義也。」例如「獅虎的體力，雖然要比人大過什百倍，但是獅虎乃至任何禽獸，都要受制於人，就是因為人類在體力之外，還有超於一切物質力量之最偉大的道德精神的力量，故能宰制萬物而為宇宙之主。」再講到同一人類，也是一樣的道理，道德精神較高尚的民族，必可征服道德精神較低的民族。所以如果說是軍人的力量只限於各種物質的力量，軍人有了槍砲，便可以耀武揚威，那就完全錯了！要知道軍人的槍砲和一切物質的力量，也不過和野獸的體力強大，爪牙銳利相同；不怕野獸體力怎樣強大，爪牙怎麼厲害，還是要受制於人，所以軍人單恃有利器，國家民族只靠有武力，都不過是表面很有限的力量，不是真正的根本的大力量，這種力量，絕不能發什麼遠大的功效。因此我們軍隊教育的根本，不單是在操槍射擊等一切技能和學問，而是要首先能夠恢復我們民族固有的道德與精神，使受教的人，盡其天性，致其良知，然後所學的一切學術技能，才可以發揮最大的效用，為國家報效。所以軍隊的基本教育，應特別注重天性的教育，道德的教育，精神的教育，亦即人格的教育；必須先使受教的人有高尚的軍人的人格，由道德天性發生力量，這種力量，才是最大的真實力量！這種教育，也才是真正有效的軍事教育！

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